گوئيم : ظهور آيات بقدرى بر خلاف اين سخن است كه هيچ دانشمندى نميتواند به آن صحّه گذارد . اگر گويند : چه مانعى دارد كه آيات شامل همه باشند اعم از قاصر و مقصّر ، و يك نفر غير مسلمان با دانستن اسلام و تمام شدن حجّت ميتواند در دين خويش باقى بماند و عمل كند . بعبارت ديگر مردم در قبول هر يك از اديان آسمانى مختارند فقط بايد ايمان و عمل داشته باشند آن هم مطابق هر دين كه باشد مانعى ندارد . گوئيم : اين سخن بىشك باطل است آنان كه تبليغ شده‌اند پيش خدا معذور نيستند و بايد از اسلام پيروى كنند خداوند فرموده : * ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِالله وَرُسُلِه وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الله وَرُسُلِه وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا . أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً . وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرُسُلِه وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ الله غَفُوراً رَحِيماً ) * نساء : 150 - 152 . بمضمون آيات فوق بايد بهمهء پيامبران ايمان آورد و هر كه بگويد : بفلان پيامبر ايمان دارم و بفلان نه اين شخص حقا كافر است و بضرورت اسلام و قرآن انسان پس از اتمام حجّت جز بشريعت قرآن نميتواند عمل كند براى نمونه بآيات 157 و 158 سورهء اعراف رجوع شود . تجسم عمل آيات بسيارى هست كه حكايت از تجسّم عمل مىكند و اينكه اعمال اعمّ از خوب و بد در روز قيامت مجسّم و مرئى خواهند بود از قبيل * ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ . فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه . ) * زلزله : 6 - 8 . در اين آيات اعمال و خير و شرّ سه بار مفعول رؤيت واقع شده‌اند و مرئى و مجسّم بودن اعمال منطوق صريح آنها است . و مثل * ( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ ) *